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在原始社会和奴隶社会后期，审判方式不是审判和报复，而是审判的方式。法官是一批巫婆和酋长，调查是上帝和神确认证据和证词的真实性。

篝火可以带来温暖，驱除寒冷，带来光明，照亮黑夜，消除恐怖，使狼和虎豹退缩。

一股清泉，给祖先带来了生机，浇灌了干旱的土地，保证了来年的生活。养育的牲畜为明天的生存带来了希望。

雷雨引起的大雨会使人痛苦。滔滔洪水使人们离开家园，淹死在洪水中的亲人。

大自然赋予祖先的生存条件使他们感激和敬畏。大自然的力量使他们惊奇和惊奇。天空、太阳、大地、火、风和水都有人类的生命，但它们比人类高得多，而且是神。这些精神，W。善与恶的两重性，很容易被想象成善与恶的平衡，以及宇宙秩序的守护者。

相信普遍秩序守护在世界各地都有神奇的力量，并不断地监视人类的每一个举动。他们将对人的是非曲直做出公正和公证的判决。

这样，在人类社会的早期，当双方的真与假难以争辩时，罪犯往往求助于上帝的力量，根据上帝的迹象对证据和案件进行审查。

这一过程虽然不一定公平，但将结束人与人之间的分歧，避免部落卷入世代纷争，这是人类社会的一大进步。

中华民族各民族的发展是不平衡的，从少数民族留下的古代风俗中，可以发现古代诸神，包括火神审判、血神审判、蜡头审判、占卜判断、神誓、神判等。

火神的真实性是对火的崇拜，圣火给人以庇护和痛苦，人有最深的感情。如果一个人在火中或在炽热的东西里，他就不受上帝的保护，上帝告诉他他是无辜的。

四川省梁山彝族存在争议，但没有确凿的证据，不能通过公众协商来判断。根据习俗，双方邀请了神父和目击者来进行神判。

Bemo和他的祖先分析了事件的性质，并说服可能失败者尽可能认罪。在劝说失败后，讨论神圣判决的时间和地点。酒，铁股，等到现场，然后火和燃烧的份额，和比奥咒语。

当铁的份额是红色的，证人把它放在被告的手上，让他减速九步。如果他烧伤，被告必须有罪，如果被告未受伤害，被告是无辜的，原告是一个错误的指控，并将受到惩罚。

在贵州省，从江县苗族失去了家园。如果没有直接证据，但有一定的嫌疑，对方会拒绝承认。双方要求巫师主持斧头。首先，三把没有斧柄的铁斧在地上烧毁，然后女巫领着双方踏上铁斧。被烧死的是窃贼或控告者。

Zhuang族以打捞油盘为例，将油壶煮沸，放入硬币。首先，向导演示并大声朗读，然后嫌疑犯一个接一个地被抓到，烫伤就是罪犯。

但在实践中，巫师使用不同的方法来控制油或水的温度，或者使用特殊的方法来保护测试器。如果铁斧是红色的，首先应该使用湿脚、湿物体或一些特殊的药物，就像一些杂技，可以保护人。我把酒加在油里，油就开了。但是由于酒和油的不相容性，旁观者看起来好像已经离开了油，有些人把油加入到油底壳里，气泡冒出来就像沸腾的油，有些人加入了一些看起来像油或水的特殊药物。

一个真正的有罪的人，害怕上帝，心智能力弱，会自愿认罪，但一些不当的操作会导致真正的伤害，好人会被冤枉。

红血是人类生命的保证，流血意味着伤害，这意味着生命受到惩罚，这取决于流血是否是流血，是人类痛苦之后对神的崇拜。

四川彝族、西藏MBA族、云南景颇族、布朗和贵州苗族遗失贵重物品，巫师首先在寺庙里放了一升大米，祈求上帝，希望能帮助上帝找到盗贼。于是四方的人被召集在一起，每人一把饭给了一把，啃了我一口。在一个有限的时间内，然后吐出来，如果没有血色，就被认为不涉及强盗；如果有血色，则被认为是小偷。

在云南瓦城民族地区失窃后，犯罪嫌疑人与犯罪嫌疑人之间的争执常常引起深仇大恨，在此案中，村里的巫师来主持，受害人和嫌疑犯双方都动手打伤败诉方，或者双方都持反对意见。另一种方法是用竹针刺破双手的两面，并把它放在适当的位置。

猎头神实际上是人类对暴力的崇拜。灵魂的概念的确立，生死的界限在原始民族的概念中模糊不清，使他们认为死亡并不一定意味着生命的终结，而是命运的循环和转化。猫头鹰、昆虫和鱼都是新的或新的灵魂。死亡是从生命的一个符号传递到另一个符号。人类生命的特征只是人类命运链中的上帝安排，是灵魂编年史中的一页。用杀戮来判断是非是原始民族的必然。猎头的判断已经变成了一个。对原始民族的合理实践。

佤族人民犯罪时，除了领导人和舆论外，他们会杀掉其他人。如果第一个人得了头，他就是胜利者。这种狩猎头部的方法直到20世纪50年代初才存在。解放后，毛泽东本人和佤族领导人谈到了这一点。

在一些少数民族中，有一种方法可以砍掉他们死去的亲人的头，挂在他们自己的家里，咒骂它，跟着蚱蜢的叫喊去追逐偷窃。

当下雨来临时，一定会有雷声和雷声。在暴风雨肆虐之前，树枝必须摆动。包括地震，现代人类无法预测事件，也有狼群嚎叫的迹象。这些自然现象的特征是人类从它们的LIV识别出来的。人们相信一切都是可以预测的。

占卜已经成为古人预测事件的一种手段，在被一层神秘的事物掩盖之后，占卜成为一种有效的方法来识别祖先头脑中的事件的终结，而占卜作为诉讼结果的证据是合理化的。

云南勐海县的Hani人是故意放火、被盗或被家畜遗失的动物。但是，当没有可靠的线索和证据，党可以把鸡蛋放在手里。Nipa（巫师）看着掌纹，鸡蛋变成了Nipa的工钱。

尼宝阅读巫术，仔细检查委托人的手印，然后根据谷粒指示嫌疑犯的下落，然后带领亲朋好友从窃贼的家中认领赃物，寻求赔偿，甚至简单地抄袭房屋。钳制指令

当西藏的罗人怀疑有人与男性发生性关系时，他们无法得到证实。在鸡肝上的线表明，此人是可疑的，然后让嫌疑犯参加火灾，看看他是否烧伤，以确定他是否被冤枉了。

据记载，中国古代围栏中有一圈公羊，让双方站在篱笆上，然后阅读当事人，根据公羊的哪一面来判断是非。

还记录了死刑的裁决方法。如果当事人的犯罪不能完全认定为死刑，犯罪分子会把自己的脚放进老虎笼里，让他踩到老虎的尾巴上。如果老虎生气了，尾巴被甩了，那人就会被处死。

在古代，人们往往把内心的欢乐、痛苦和怨恨诉诸于想象中的灵魂。突然，他发现一只兔子在树上被杀死了。他认为这是上帝的关心，感谢上帝的祈祷，祈求上帝保佑自己每天都能遇到好运，他认为这是上帝对他的惩罚。他祈求上帝宽恕他。他希望不会有什么坏事发生。当他憎恨别人时，他祈祷神灵会降临到他的敌人身上，让他们的怨恨被释放出来。众神的敬畏深深地铭刻在他们的心中。

他们在庄严肃穆、庄严肃穆的仪式上，庄严肃穆地举行了仪式，他们把自己的命运交给了上帝。誓言是他与众神的对话，众神的崇敬震撼了誓言中所表达的每一句话。因此，神的誓言已被先人接受，成为证明证言的有效手段。

当贵州苗族双方无法确认对方的证词时，苗族应到寺院举行庄严宣誓。宣誓时，原告准备鸡，狗是一只，魔术师把狗挂在寺庙门的树上，然后宰杀鸡，血洒在寺庙门前的地面上，双方在法师的带领下宣誓。在誓言的过程中，E不敢向上帝发誓，或处于慌乱状态，或在宣誓后表现出报应的迹象，他可以被判断为谎言。

在环江县的龙水镇，如果店主面临一个否认盗窃的嫌犯，他通常会要求发一个誓来理发，然而，主人通常不要求当事人站出来，只要他在同一个家庭里找到一个有钱人而不是发誓。

古代吐蕃族，如果箭被箭射伤，并由十二个保证人（证人）宣誓，可以证明你没有受到惩罚。

少数民族在我国宣誓是非常普遍的。宣誓有多种方式，如斩鸡、斩犬、打鸡、羊、饮酒、饮酒、口渴水、宣誓上苍、宣誓、宣誓、宣誓、宣誓、吃枪尖、蒸猫、骂街、钻牛皮等。

在中国古代汉文化中，也记载了神判的方式。其中，最著名的是Gao Tao在五帝王时代的决定方式。Gaotao有一个神奇的独角兽。当涉及到一个棘手的案件，当事人不承担自己的指控，并采取审判的野兽，独角兽会自动走向有罪的人，或一方有过错，谁说谎。如果野兽对他很友好，没有角落，那说明他是无辜的。事实上，这是一个占卜判断。

夏朝的创始人King Yu的儿子是夏朝的创始人，当他统治时，他的一个臣民Meng Tu用巫术来判断罪犯是否在他面前有血迹。

商代有商周占卜、狱狱、西周神圣谴责的记载，甚至春秋时期，齐壮的时代仍然是一瞥遗存。

王宗斌，男，出生于1973年10月，是一名高中教师。他在甘肃省第一所中学工作，从小阅读历史，深入研究儒教、道教、佛教、伊斯兰教、基督教等宗教经典。通过历史，揭示隐藏在人们身上的神秘力量。在国家层面上，省级报刊发行了200余篇教育论文，参与了5种高考补充教材的编写；《数学问题解决研究》杂志编委会，专著《培养儿童思维的99个故事——实现梦想的助推器》Su Bai文化二部实践策划编辑。