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在原始社会和奴隶社会后期,审判方式不是审判和报复,而是审判的方式。法官是一批巫婆和酋长,调查是上帝和神确认证据和证词的真实性。

篝火可以带来温暖,驱除寒冷,带来光明,照亮黑夜,消除恐怖,使狼和虎豹退缩。

一股清泉,给祖先带来了生机,浇灌了干旱的土地,保证了来年的生活。养育的牲畜为明天的生存带来了希望。

雷雨引起的大雨会使人痛苦。滔滔洪水使人们离开家园,淹死在洪水中的亲人。

大自然赋予祖先的生存条件使他们感激和敬畏。大自然的力量使他们惊奇和惊奇。天空、太阳、大地、火、风和水都有人类的生命,但它们比人类高得多,而且是神。这些精神,W。善与恶的两重性,很容易被想象成善与恶的平衡,以及宇宙秩序的守护者。

相信普遍秩序守护在世界各地都有神奇的力量,并不断地监视人类的每一个举动。他们将对人的是非曲直做出公正和公证的判决。

这样,在人类社会的早期,当双方的真与假难以争辩时,罪犯往往求助于上帝的力量,根据上帝的迹象对证据和案件进行审查。

这一过程虽然不一定公平,但将结束人与人之间的分歧,避免部落卷入世代纷争,这是人类社会的一大进步。

中华民族各民族的发展是不平衡的,从少数民族留下的古代风俗中,可以发现古代诸神,包括火神审判、血神审判、蜡头审判、占卜判断、神誓、神判等。

火神的真实性是对火的崇拜,圣火给人以庇护和痛苦,人有最深的感情。如果一个人在火中或在炽热的东西里,他就不受上帝的保护,上帝告诉他他是无辜的。

四川省梁山彝族存在争议,但没有确凿的证据,不能通过公众协商来判断。根据习俗,双方邀请了神父和目击者来进行神判。

Bemo和他的祖先分析了事件的性质,并说服可能失败者尽可能认罪。在劝说失败后,讨论神圣判决的时间和地点。酒,铁股,等到现场,然后火和燃烧的份额,和比奥咒语。

当铁的份额是红色的,证人把它放在被告的手上,让他减速九步。如果他烧伤,被告必须有罪,如果被告未受伤害,被告是无辜的,原告是一个错误的指控,并将受到惩罚。

在贵州省,从江县苗族失去了家园。如果没有直接证据,但有一定的嫌疑,对方会拒绝承认。双方要求巫师主持斧头。首先,三把没有斧柄的铁斧在地上烧毁,然后女巫领着双方踏上铁斧。被烧死的是窃贼或控告者。

Zhuang族以打捞油盘为例,将油壶煮沸,放入硬币。首先,向导演示并大声朗读,然后嫌疑犯一个接一个地被抓到,烫伤就是罪犯。

但在实践中,巫师使用不同的方法来控制油或水的温度,或者使用特殊的方法来保护测试器。如果铁斧是红色的,首先应该使用湿脚、湿物体或一些特殊的药物,就像一些杂技,可以保护人。我把酒加在油里,油就开了。但是由于酒和油的不相容性,旁观者看起来好像已经离开了油,有些人把油加入到油底壳里,气泡冒出来就像沸腾的油,有些人加入了一些看起来像油或水的特殊药物。

一个真正的有罪的人,害怕上帝,心智能力弱,会自愿认罪,但一些不当的操作会导致真正的伤害,好人会被冤枉。

红血是人类生命的保证,流血意味着伤害,这意味着生命受到惩罚,这取决于流血是否是流血,是人类痛苦之后对神的崇拜。

四川彝族、西藏MBA族、云南景颇族、布朗和贵州苗族遗失贵重物品,巫师首先在寺庙里放了一升大米,祈求上帝,希望能帮助上帝找到盗贼。于是四方的人被召集在一起,每人一把饭给了一把,啃了我一口。在一个有限的时间内,然后吐出来,如果没有血色,就被认为不涉及强盗;如果有血色,则被认为是小偷。

在云南瓦城民族地区失窃后,犯罪嫌疑人与犯罪嫌疑人之间的争执常常引起深仇大恨,在此案中,村里的巫师来主持,受害人和嫌疑犯双方都动手打伤败诉方,或者双方都持反对意见。另一种方法是用竹针刺破双手的两面,并把它放在适当的位置。

猎头神实际上是人类对暴力的崇拜。灵魂的概念的确立,生死的界限在原始民族的概念中模糊不清,使他们认为死亡并不一定意味着生命的终结,而是命运的循环和转化。猫头鹰、昆虫和鱼都是新的或新的灵魂。死亡是从生命的一个符号传递到另一个符号。人类生命的特征只是人类命运链中的上帝安排,是灵魂编年史中的一页。用杀戮来判断是非是原始民族的必然。猎头的判断已经变成了一个。对原始民族的合理实践。

佤族人民犯罪时,除了领导人和舆论外,他们会杀掉其他人。如果第一个人得了头,他就是胜利者。这种狩猎头部的方法直到20世纪50年代初才存在。解放后,毛泽东本人和佤族领导人谈到了这一点。

在一些少数民族中,有一种方法可以砍掉他们死去的亲人的头,挂在他们自己的家里,咒骂它,跟着蚱蜢的叫喊去追逐偷窃。

当下雨来临时,一定会有雷声和雷声。在暴风雨肆虐之前,树枝必须摆动。包括地震,现代人类无法预测事件,也有狼群嚎叫的迹象。这些自然现象的特征是人类从它们的LIV识别出来的。人们相信一切都是可以预测的。

占卜已经成为古人预测事件的一种手段,在被一层神秘的事物掩盖之后,占卜成为一种有效的方法来识别祖先头脑中的事件的终结,而占卜作为诉讼结果的证据是合理化的。

云南勐海县的Hani人是故意放火、被盗或被家畜遗失的动物。但是,当没有可靠的线索和证据,党可以把鸡蛋放在手里。Nipa(巫师)看着掌纹,鸡蛋变成了Nipa的工钱。

尼宝阅读巫术,仔细检查委托人的手印,然后根据谷粒指示嫌疑犯的下落,然后带领亲朋好友从窃贼的家中认领赃物,寻求赔偿,甚至简单地抄袭房屋。钳制指令

当西藏的罗人怀疑有人与男性发生性关系时,他们无法得到证实。在鸡肝上的线表明,此人是可疑的,然后让嫌疑犯参加火灾,看看他是否烧伤,以确定他是否被冤枉了。

据记载,中国古代围栏中有一圈公羊,让双方站在篱笆上,然后阅读当事人,根据公羊的哪一面来判断是非。

还记录了死刑的裁决方法。如果当事人的犯罪不能完全认定为死刑,犯罪分子会把自己的脚放进老虎笼里,让他踩到老虎的尾巴上。如果老虎生气了,尾巴被甩了,那人就会被处死。

在古代,人们往往把内心的欢乐、痛苦和怨恨诉诸于想象中的灵魂。突然,他发现一只兔子在树上被杀死了。他认为这是上帝的关心,感谢上帝的祈祷,祈求上帝保佑自己每天都能遇到好运,他认为这是上帝对他的惩罚。他祈求上帝宽恕他。他希望不会有什么坏事发生。当他憎恨别人时,他祈祷神灵会降临到他的敌人身上,让他们的怨恨被释放出来。众神的敬畏深深地铭刻在他们的心中。

他们在庄严肃穆、庄严肃穆的仪式上,庄严肃穆地举行了仪式,他们把自己的命运交给了上帝。誓言是他与众神的对话,众神的崇敬震撼了誓言中所表达的每一句话。因此,神的誓言已被先人接受,成为证明证言的有效手段。

当贵州苗族双方无法确认对方的证词时,苗族应到寺院举行庄严宣誓。宣誓时,原告准备鸡,狗是一只,魔术师把狗挂在寺庙门的树上,然后宰杀鸡,血洒在寺庙门前的地面上,双方在法师的带领下宣誓。在誓言的过程中,E不敢向上帝发誓,或处于慌乱状态,或在宣誓后表现出报应的迹象,他可以被判断为谎言。

在环江县的龙水镇,如果店主面临一个否认盗窃的嫌犯,他通常会要求发一个誓来理发,然而,主人通常不要求当事人站出来,只要他在同一个家庭里找到一个有钱人而不是发誓。

古代吐蕃族,如果箭被箭射伤,并由十二个保证人(证人)宣誓,可以证明你没有受到惩罚。

少数民族在我国宣誓是非常普遍的。宣誓有多种方式,如斩鸡、斩犬、打鸡、羊、饮酒、饮酒、口渴水、宣誓上苍、宣誓、宣誓、宣誓、宣誓、吃枪尖、蒸猫、骂街、钻牛皮等。

在中国古代汉文化中,也记载了神判的方式。其中,最著名的是Gao Tao在五帝王时代的决定方式。Gaotao有一个神奇的独角兽。当涉及到一个棘手的案件,当事人不承担自己的指控,并采取审判的野兽,独角兽会自动走向有罪的人,或一方有过错,谁说谎。如果野兽对他很友好,没有角落,那说明他是无辜的。事实上,这是一个占卜判断。

夏朝的创始人King Yu的儿子是夏朝的创始人,当他统治时,他的一个臣民Meng Tu用巫术来判断罪犯是否在他面前有血迹。

商代有商周占卜、狱狱、西周神圣谴责的记载,甚至春秋时期,齐壮的时代仍然是一瞥遗存。

王宗斌,男,出生于1973年10月,是一名高中教师。他在甘肃省第一所中学工作,从小阅读历史,深入研究儒教、道教、佛教、伊斯兰教、基督教等宗教经典。通过历史,揭示隐藏在人们身上的神秘力量。在国家层面上,省级报刊发行了200余篇教育论文,参与了5种高考补充教材的编写;《数学问题解决研究》杂志编委会,专著《培养儿童思维的99个故事——实现梦想的助推器》Su Bai文化二部实践策划编辑。

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